علي بن عبد العزيز وحدثنا « 1 » محمد بن أحمد قال : حدثنا ابن الأنباري « 2 » قال : حدثنا أحمد بن سعيد قال : قوله : « والراسخون في العلم يعلمون تأويله [ 15 / و ] ويقولون آمنا به » « 5 » . وقال بذلك جماعة من العلماء « 6 » ، فعلى هذا يكون الوقف على قوله والراسخون في العلم « 7 » ، لأن الراسخين نسق على اسم الله عز وجل . وفي الأول هم مرفوعون « 8 » بالابتداء والخبر في قوله يقولون آمنّا به « 9 » كاف . كلّ من عند ربّنا تام . أولو الألباب تام « 10 » بعد إذ هديتنا « 8 » كاف . الوهّاب تام . ليوم لا ريب فيه « 9 » كاف . الميعاد تام . وقود النار « 10 » كاف إن « 11 » جعلت الكاف في كدأب آل فرعون « 11 » متعلقة بما بعدها بتقدير : فأخذهم الله بذنوبهم كدأب آل فرعون ، أو جعلت في موضع رفع منقطعة مما قبلها بتقدير : كآل « 12 » فرعون . وإن « 13 » جعلت متصلة بما قبلها بتقدير : كفروا ككفر آل فرعون لم يكف على « النار » « 14 » . بذنوبهم كاف . شديد العقاب تام . في فئتين التقتا « 13 » كاف . ومثله رأي العين ، من يشاء تام . لأولي الأبصار أتمّ منه . والحرث « 14 » كاف . الحياة الدنيا كاف . وقال أبو حاتم : تام « 15 » المآب تام . بخير من ذلكم « 15 » كاف . ورضوان من الله تام . بالعباد كاف ، لأن بعده « الذين » وقد ذكر قبل « 16 » ذنوبنا « 16 » كاف . عذاب النار تام عند ابن الأنباري ، وليس كذلك ، هو كاف . إلا إذا نصب ما بعده على المدح بتقدير : أعني « 17 » . وإن « 18 » خفض على النعت لقوله للذين اتّقوا « 15 » لم يتم الوقف على « النار » ولم يكف « 19 » بالأسحار « 17 » تام بالقسط « 18 » كاف . الحكيم تام على قراءة من

--> ( 1 ) في ه ( قال حدثنا ) ( 2 ) هو محمد بن القاسم ( 3 ) هو ابن منصور النيسابوري ( 4 ) هو القاسم بن سلام ( 5 ) انظر تفسير الطبري 1 / 201 ومعاني القرآن 1 / 191 والمصاحف 59 وتأويل مشكل القرآن 73 ( 6 ) في ظ ( من أهل العلم ) ( 7 ) قوله ( فعلى هذا . . . في العلم ) سقط في : ه ( 8 ) في ظ ( مرفوع ) ( 9 ) في ظ ( وآمنا به ) ( 10 ) انظر توجيه ما تقدّم في الإيضاح 565 ( 11 ) في ه ( إذا ) وليس بالوجه ( 12 ) في ظ ( كدأب آل فرعون ) . ( 13 ) في ظ ( فإن ) ( 14 ) انظر تفسير الطبري 6 / 224 والإيضاح 568 والقطع والائتناف 47 / ب ( 15 ) انظر الإيضاح 570 والقطع والائتناف 48 / أ ( 16 ) انظر معاني القرآن 1 / 198 والإيضاح 571 ( 17 ) في ظ ( أو رفع بإضمارهم ) ( 18 ) في ظ ( فإن ) ، وفي ه ( أو رفع بإضمارهم ) ( 19 ) انظر تفسير الطبري 6 / 265 ومعاني القرآن 1 / 199 والإيضاح 572 .